在古代人的理念中，大家全是很高度重视女性贞洁的，尤其是宋代之后，也是一代胜过一代，草窗俞樾在《右台仙馆笔记》之中记录了这样一个故事，便是不错的事例。

婚

北直隶永平府（秦皇岛昌黎一带）某县，有孙姓人家，出嫁于李姓，当日或是很开心的，孰料第二天，闺女就给退了回家，王家很怪异，问为什么？

第一次刘家人得出的原因是王家的闺女好丑。王家人不干了，丑也不可以退亲啊，何况，大家的闺女还不丑，如此一来二去，非得刘家收回成命，李家没有办法，才说真话。

原先，退亲哪儿是嫌王家闺女丑，确实是由于王家闺女“非处子”。可问题是，王家女儿从小失母，一直跟嫂子在一起日常生活，但大嫂了解，自身管得严格，哥嫂没机遇“非处子”啊！

还说些什么，肯定是王家人诬陷哥嫂了，诬陷该怎么办？就为这事情打着了纠纷案，之后官服请人验了一下，证实是刘家人污蔑，因而宣判，退亲不创立，你刘家人还得热闹非凡的把人家娶以往。

判

这案件虽小，但很有象征性，即所说“闺范极严”，古代人便是那么固执，你能有什么办法，自然，一般情形下如此，二班状况呢。

清朝有一个重臣，名周达观，元贞元年，即公年年，奉元成宗特穆耳之命，从温州港考虑，来到一趟真腊国，真腊国在哪里，如今的泰国，这趟外出呆了一年多，到德盛年间，即公年年才回家，由于呆的时间长，发觉了很多怪异的风俗习惯，尤其是这件事情，让周达观感觉很难以置信，还特意调查了一番，评定确有其事，才将之记录在《真腊风土记》之中，究竟啥事？

《真腊风土记·室女》一章有星：富室之女，自七岁至九岁，至贫世家则止乎十一岁，必命僧道去其童身，名曰‘阵毯’。

女孩

这类风俗习惯名称叫作“阵毯”，据周达观纪录，真腊国真的是怪异啊，家里有女孩的，打小爸爸妈妈便会祝福她，长大后能嫁千百个老公，即：人家义女，其爸爸妈妈必祝之曰，愿汝有些人要，未来嫁千百个老公。

这着实是个很古怪的祝愿，可你觉得，她们当爸爸妈妈的，只是是嘴边说说吗，自然并不是，阵毯就那么来啦，女孩成长，家中一定会找来一个佛家弟子或一个道长，做什么？

《真腊风土记》之中说得很含蓄，称作“去其童身”，可问题是，一样是“去其童身”，为什么有钱人家穷苦人家不一样，一个在七到九岁，一个却到了十一岁呢。

便是由于一个僧道一年只有阵毯一次，她们是很火热的，因此，请他办这件事情必须掏钱，耗费还许多，一般情形下，有前提的王公贵族，早在一年前，就预订一个僧道，馈以酒米、布帛、青果槟榔、银饰之类，多一点的一百来担，使用价值约二三百两银两，少一点的也是有三四十担，使用价值当然递减。

僧道

沒有详细的价钱，依据家庭条件，送的東西也不一样，确实掏不起这一点物品的穷光蛋呢，也没事儿，这类事对僧道而言，便是一种责任，到女孩十一岁，阵毯的最迟年纪，便会有僧道责任出马，被称作“做善事”。

特别是在令人费解的是，阵毯完毕之后，女性家还得另掏钱把闺女赎出来，不然，这一女孩一辈子就也只能是这一给她阵毯的僧道的人，所说：后当以布帛之类，于僧赎身，不然此女终因此僧全部，不能得而他适也。

那时候，她们还搞得非常庄重，阵毯当日，大摆宴席，夜里，鼓乐喧天，用轿伞鼓乐将僧道领回来，到第二天早晨，僧道会用酒帮女孩洗身，洗好以后把女孩带去，等家人来赎，洗过身体的酒呢，亲属也不会消耗，会用于点前额，以后喝下，听说能产生福分。女孩也仅有通过阵毯以后才有资质出嫁，嫁人的情况下尽管也有点儿注重，但相比阵毯，要相对性清冷的多。

真腊国

事儿便是那么难堪，古时候，有一个地区便是那么怪异。女孩要请僧道“去其童身”，不然就找不到男朋友，果真是世界这么大，千奇百怪，她们为什么要那么做，不为人知，自然，这类风俗习惯如今已经没了，想来也由于其过于荒诞而被注销的吧，终究，婚姻生活只与感情相关，对于别的，则是不用过于斤斤计较的。