聊到顺德结婚，大家想到的 个是不是穿金戴银……多到差不多压垮脖子？

还是不用收红包？

来自外地的小编 次听到这个习俗是这样的……

年回到家里后是这样的

如果对顺德婚俗只是了解这些，那小编想说真是忒俗

顺德结婚过去还有这些习俗，顺德本地人都未必清楚！！

过去，男家在大婚前须送“饼饵、槟榔、扶留、茶叶、芝麻、布匹”等给女方，名为“过礼”。

当然现在男家大婚需要房子车子和票子。

男家也需为小舅子、小姨子买“舅子鞋”、“姨子裙”，不过，现在此风似乎难寻。女家则用“冠履、巾扇”作答，名为“回盆”。　

女家接受了礼品，俗称“吃槟榔”，也就是全方位认可这段婚姻，想再反悔，九牛难挽，槟榔在婚姻中的重要性可见一斑。至于扶留，则是一种藤蔓树叶，人们吃槟榔时多将槟榔果肉切碎，拌以牡蛎灰，包以扶留叶中并食，人吃后多醺醺微醉，飘飘欲仙，海南人尤其喜爱，苏东坡曾有“红潮登颊醉槟榔”描述其事。

“阿侬平昔少熏香，爱染唇红衬艳妆，花恐闻香都损肺，买花钱转买槟榔”。槟榔汁红，轻点双唇，如胭脂淡染，媚人悦己，别有意趣。它能入选聘礼，确也顺理成章。　

大婚前，男家托媒人将首饰、衣物、礼饼、拜帖、聘金送至女家，俗称“过大礼”。其中，鹅和酒尤为重要，名为“担花烛酒”。中国古代婚礼中有“奠雁之礼”，因雁必双飞，永不离舍，且雁为候鸟，准时来去，不失其节，喻不夺女时。此外，雁为随阳候鸟，飞成行，止成列，喻妻从夫，长幼序，不相逾，再加上大雁择偶专一，喻男子不再偶娶。小小鸿雁，含义繁多，寄托深远。昔日“婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。降，出御妇车。而婿受绥，御轮三周，先俟于门外，妇至，婿揖妇以人”。不过，顺德古代鸿雁难觅，人们便以鹅代雁，因此，顺德古代也有诗歌叙述此事：迎亲舒雁取雍和，双宿双飞讵在多，翻笑九江隆礼仪，一坛美酒一肥鹅。女家收到礼物后，将礼饼分送亲戚街坊，以告喻女子将出嫁，且将喜庆分享乡邻。礼饼一般由男方父母或将婚男子一担担送到女家，在搬运过程中不得中途放下，以示一切顺利，始终如一。昔日一担礼饼一百斤，一斤又分四头或八头，所谓“四头”即一斤四个大饼，“八头”即一斤八个小饼，个中人一听，就知饼数多少。派饼时，必用双数，以喻好事成双，越亲越多饼也越重。人们可从一个礼饼身上就获知出嫁女方与自己的关系与疏亲。如今的嫁女饼，更为精美，不过，人们可能并不知道，龙凤礼饼当年只是光秃秃一个个摆在大箱里，让搬运工赤手空拳一个个用手搬来搬去，极不卫生雅观。

　民国时期，顺德人梁澄川在香港开设茶楼的老板从中秋礼饼包装中得到灵感，随后制作了大批五彩精美纸盒，一个纸盒装四个礼饼，雅致卫生。他还特设一些吉祥名目，如莲蓉酥称“如意酥”、红绫酥称“吉祥酥”、合桃酥则称“早子酥”，让人们在一种祥和喜庆和对未来充满憧憬的气氛中尽情挑选，直到如今，香港和珠三角一带的龙凤礼饼采用精美纸盒包装。梁澄川的创意摆脱了龙凤礼饼那种虽隆重但土气的弊端，融入现代消费元素，人们深觉其佳，至今沿用不断。

来源：顺德城市网

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