印度哲学中有一个很特殊的派别:顺世论。此派反对各种宗教观念。顺世论的理论中也有辩证思维的内容。如此派在论述意识或精神产生于物质元素时就曾表露过这方面的思想。

《摄一切悉檀》第7品在记述顺世论思想时说:“在无精神性的元素的变化中所发现的意识之产生就如同红颜色从槟榔子和石灰的结合中产生一样。”《摄一切见论》在转述顺世论思想时说:“在此派中,地等四元素是本原,仅仅当这些(元素)构成身体时,意识才从它们中产生。

这就如同使人醉的力量是从某些(制酒)配料的混合中发展出来的一样。”顺世论的这种理论展露出了此派的某种辩证思维,即意识到事物的量变导致质变的思想。个别的物质没有意识,但当很多物质结合时,物质的集合体就产生了质变———形成了具有意识的人。

这也就是说,构成人的许多物质成分单独存在时,这些物质成分是没有意识的,而当众多物质成分聚合时,这些物质体就发生了质变,产生了原来分开的物质成分中所不具有的意识,构成不同于一般物质的人。

耆那教也是印度主要的宗教派别。此教也很