晚宋以抒情为主的茶诗，主要表达的是朋友之间的情深厚谊

茶是诗人情感的触媒，诗人借茶来抒发感情。晚宋以抒情为主的茶诗，主要表达的是朋友之间的情深厚谊；对社会人生的万千感慨以及对茶的喜爱和赞美之情。

茶有“嘉木”“瑞草”“玉蕊”之称，在人们心中，茶象征高雅，不是一般俗人能够相媲美的。在文化气息浓厚的宋代，一叶茶代表着诗人对友情的重视，一杯茶传达对朋友的思念之情。

答谢朋友赠茶。如谢安国《次韵智伯寄茶报酒三斗》，从诗歌的题目即可看出诗人以酒来答谢朋友的赠茶。潘物《谢林簿遗庐阜茶芽》:谁采匡庐紫玉芽，二千里路到吾家。砖炉石挑自烹吃，清落诗脾作雪花。“紫玉芽”可见朋友寄来的茶是好茶，而“二千里”足见朋友相距之远，然而，距离是阻挡不了友情的，跨越两千里的路程，朋友的紫玉芽还是送到了诗人的家中，诗人无不感到欣慰！似乎迫不及待的要煎来品尝，如此好茶，喝完之后诗思激发。

吴泳《谢尊固送茶》:闲居早是宾侍寡，有弟山行访鸟寞。*卷渐成迁雯僻，朱颜不似美人配。诗因怕事吟偏少，酒为看花饮辄多。珍重山园芳茗铜，犹胜乡国赵家坡。诗人闲居在山中，宾客来往较少，偶尔有人过来还是为了找鸟巢的。书籍渐渐地完成而自己却快成了与世隔绝的迂腐的老雯，容颜也渐渐地失去往昔的美丽。诗歌创作上因为怕惹事而吟诵的越来越少，酒却越喝越多。朋友送来的茶一定要珍重，这胜过故国的赵家坡的茶。诗歌向我们展示的信息是诗人此时此刻隐居山园，不谙世事，昔口的朋友来访极少，难免有所落寞，而朋友尊固的送来的茶正犹如一道春风，温暖了诗人已经失落的心，让诗人倍感亲切。诗歌前三句都是为后面的抒情做铺垫，表达诗人对朋友赠茶的感激之情，对茶的珍重，其实也是对友谊的珍重。

回赠朋友茶。中国人讲究礼尚往来，既然能收到朋友的赠茶，那肯定也有把茶赠送朋友的。赵藩《送新茶与俞蔚》:山居每暖社前香，即是清明茶*尝。叹我白头无母遗，一杯持与供高堂。诗人在赠送朋友新茶的时候，叙说了自己的感慨：山居每天都能喝到社前茶，但这份茶香诗人不想独自一人享用，想送给母亲品尝，可惜母亲已经离开人世。这里蕴含的是一种亲情。父母辞世，朋友健在，于是诗人想起把新茶寄给朋友俞蔚。

赵藩《以茶寄杨溥之》二首之一：要提尺素问何如，病过春风体益灌。采得山茶慢持寄，草玄余暇想时须。朋友写信询问诗人近况，从诗中可以看出，诗人身体状况不是很好，春风一吹身体更加瘦削了。然而就在这样的情况下，诗人还去山上采茶寄给朋友，并且诗人想象着朋友闲暇的时候需要喝茶，这寄过去的茶在那个时候正好可以用得上。知己莫如友，在这首诗歌中，我们能深深感觉朋友之间的浓情厚意，彼此相互关心。刘发((送茶》:我得新焙珍如金，持以铜君将我心。纵无龙文与棋局，白云一碗搜书林。玉川不作陆羽沈，茫茫世上谁知音。昙济道人亦复往，八公山顶留荒岑。我生与渠似有分，一日不见几成瘤。槟榔是弟橄榄兄，太抵苦涩味乃深。车声出鼎策奇隽，书窗静坐闻山禽。

这首诗歌采用直抒胸臆的表达方式，首句诗人即开门见山地说明自己视新茶如金子般珍贵，把新茶送给朋友以表达友情的珍贵。接着诗人又言此茶的功效非常好，喝过之后不需要龙文与棋局也能精神焕然一新地在书林中遨游。随后诗人引用两个典故为后面的抒情做进一步铺垫。玉川即卢全，诗人认为陆羽之所以在后世出名，是因为有卢全这个知音欣赏；同样，八公山如果没有昙济道人的往返，也是荒芜无人问津的。而诗人与朋友渠的缘分似乎是天生的，一天不见都变得无精打采，话都不想说。

最后，诗人又借贷槟榔与橄榄，把他们两个比拟为一对兄弟，以此代指自己的友情。它们两个相同的地方大概都很苦涩，但是味道却很深，也即情谊深厚。末尾诗人又回到了口常生活中：茶声响起，诗人静坐书窗边听山中鸟儿的啼鸣。整首诗歌不论是典故的运用还是借代的使用，诗人都在强调自己与友人的感情，言陆羽与卢全是知音其用意在于暗喻自己与朋友是知音，同时，言槟榔与橄榄兄弟情义也同样是说明自己与朋友的情义，总之，整首诗歌以茶传情，表达诗人对友情的珍重。

与朋友一起品茗。在茶文化盛行的宋代，品茗是文人墨客的雅趣，朋友相聚少不了烹茶；分别之后，曾经一起品茗的场景往往还历历在目，期待再次相聚品茗。如张简(《曾徐月道士》:“杯茶预约中秋节，五老峰头说太还。”与朋友相约在中秋节一起喝茶聊天。江朝卿《喜逢灵江赞禅师》朋友久别重逢，再相逢：“间昼烹茶数，炎天人定疏。”汪梦斗《山阳寄陈月观》:匆匆分手向天涯，便忆高斋聚首时。绕榻图书春睡醒，一灯风雨夜谈迟。幽州此去三千里，行客当归六月期。窗枕哪堪秋思淡，论茶细与说相思。